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一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”佛陀的法身、报身、化身，“此三身佛，从逢性生，不从外得。”而怎样修持呢？《坛经》又说：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”那么什麽是“...传法时，开宗明义就说：“诸善知识！此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修自行，见自身法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。”很明显，经教中所说的五分法身、四弘誓愿、三宝和佛陀三身，这些功德善法，...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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初观现前庄严。有二：一、假观。又二：初观报身。又二：初观自身。 佛子，若诸菩萨修习慈心，应在空闲寂静之处，以清净信摄诸心法，观察其身上下支节皆微尘聚，地水火风和合所成，复应思惟：即彼一一微尘之内，皆有...于神明，率皆袒服。又云：明所行不左，故应右袒。长跪者，《南海寄归传》卷一云：长跪者，谓是双膝踞地，竖两足以支身。合掌者，《观音义疏》卷上云：表不敢散诞，专至一心，一心相当，故以表敬也。 二述请辞。有...
周叔迦
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树名战胜。园者，即显应身无量变现。应身随机应化，普令利乐，故园名给孤独也。今此净土法门广大宏远，为智正觉严净之本，众生严净之因，通被上、中、下根，随其根性欲见法佛、报佛、应佛，皆应于此法门中求之，故...国，无所障碍，是故号为阿弥陀。 阿弥陀者，为无量光无量寿。光者应化身，摄十方念佛众生归于净土。寿者报身中之他受用身，摄极乐修行众生受用法乐也。所以者何?彼光明者，即是教化众生相也。以净法界中一切诸相...
周叔迦
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舍利弗。”’以自庄严者，具德义，校饰义。菩萨成就众生，以斯功德庄严报身，如世宝饰庄严形体。未曾有者，谓希有也。心行所不能量，言语所不能及，名不可思议。有大悲心等者，谓以大悲为导，具行六度。种种方便，即是...灭度后以波罗提木叉为汝大师；依四念处安止其心；恶性比丘梵檀治之，此云默然。故不应打骂，但默摈故；四，一切经首当置‘如是我闻’等言。后阿难结集还依佛教。”《真谛三藏》云：“微细律明阿难升座集法藏时，身如真...
周叔迦
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围绕诸如来等不同，前者为三贤菩萨观见胜化身土，今说初地菩萨观见圆满报身及庄严土相，谓尽十方无尽世界，一一毛端，皆有穷三世际无量诸佛庄严色身净尽妙国土，我为修行菩提之行，趣人观见，乃至经历劫海心无疲厌。...造极恶五无间， 诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。 此显离系果。言五无间者，梵云阿鼻旨，一受生无间；二寿命无间，以无中夭故；三身量无间，以身遍满故；四受苦无间，无等流处所故；五受报无间，以决定顺生故...
周叔迦
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慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。 此赞报身般若德。夫佛报身，身有无量色，色有无量相，相有无量好，慈悲喜舍等，皆悉具足，如同秋月圆满无缺也。此赞应化二身，解脱德，言佛之化身，遍历十方，应机六道，俨若晚暮之...等山，日向北行，照触彼山，则生热恼；二山之间，有须弥留海，阔八万四千由旬，日向南行，照触彼海，则寒冷也。日以天金玻璃合成宫殿，广五十一由旬，正方如宅；遥看似圆，风吹依空而住。日天子身光，照阎滔檀金辇，...
周叔迦
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)宝池观(观七宝池八功德水)；(6)宝楼观(观地面与虚空的宝楼宫阁)；(7)华座观(观阿弥陀佛的莲花宝座)；(8)像观(观西方三圣坐像)；(9)真身观(观阿弥陀佛的报身)；(10)观音观(观察观世音...多种，较简便的有下列八句：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
(二)净业助行
净宗以信愿持名为宗，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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僧人们仍沿用乞食的传统。在汉地，僧人乞食却不多见，尤其在唐代的怀海禅师制定《百丈清规》以后，僧人劳作自养，更摆脱了乞食这一生存手段。（摘自《佛教成语》朱瑞玟编着） 现身说法 佛菩萨均有法身、报身和...之一。在我国汉代的史籍中，印度被称为“身毒”或“天竺”。“印度”这个译名，是唐代著名高僧玄奘首先提出来的：“详史天竺之称，异议纠纷……今从正音，宜云印度。”不过，直至宋代以后，“印度”之称才被普遍使用...
慧伯
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记载世尊初成道时，于菩提树下为四十一位法身大士讲《华严经》，与会的二乘人则如聋似哑，就根本看不到如来的圆满报身，也根本听不懂圆顿大教。因此之故佛陀则“于三七日内，思维如是事。众生诸根钝，著乐痴所盲。我...。何以故？以其一句染神，永为道种。住相布施，报在人天故。由是佛陀又说“在在处处，若有此经。一切世间、天人阿修罗所应供养。当知此处、即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处”。 又欲业深障重者，...
曲槐
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于此，在后面还要专门论述。 三，感大果。若依四种三昧行法精进修习，近则得人初住，终究得胜妙果报。随顺中道，就会感得清净胜妙的报身之果。 四，裂大网。卷一中说：“云何裂大网?种种经论开入眼目，而执此...调心，使不沉不浮。调节好饮食、睡眠，身体才能健康，这有利于修止观；身、息、心的调试，有助于修止观者进入禅定。 然后是行五法，是使修止观者对止观甚深法门发起热切爱好和勇猛精进的愿力。一欲：欲离世间一切...
释法庆
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